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《易經(jīng)》被譽(yù)為世界奇書 ?
《易經(jīng)》被譽(yù)為世界奇書

青島遠(yuǎn)征傳統(tǒng)文化研究中心王思泰

中國周易新聞網(wǎng)訊:美國憲法二百年來未修改,一直規(guī)范著國家和人民,世人普遍贊揚(yáng)它的持久不變,立法者的深遠(yuǎn)眼光。而我國卻有著一部關(guān)于宇宙法則的世界奇書《易經(jīng)》,幾千年來人類社會(huì)由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)及至現(xiàn)在的具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì),沒有一個(gè)社會(huì)一個(gè)人能對它進(jìn)行修改,一切宇宙自然法則,社會(huì)歷史哲學(xué),人文主義等等,不管自覺或不自覺地都無不遵循它。它的法則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一部國家憲法,它是文化的源泉,科學(xué)皇冠上的明珠。

當(dāng)我們?yōu)樽约旱拿褡鍝碛袣v史上的四大發(fā)明而驕傲的時(shí)候,卻忘記了這個(gè)更為值得驕傲的文化遺產(chǎn),忘記了它對歷史文化所作出的偉大貢獻(xiàn),沒有去高度弘揚(yáng)贊美它。當(dāng)我們各自在維護(hù)自己的父輩的聲譽(yù)威信時(shí),卻忘記了對列祖列宗即祖先的巨大貢獻(xiàn)的尊敬,還大有人視他們?yōu)榛男U的愚昧,對留下來的《易經(jīng)》表示不理解,視為迷信,太可悲了。平時(shí)人們在自我吹噓或評功擺好時(shí),都拿著十倍放大鏡尋找功勞,甚至無中生有的塑造湊合。

對我們民族的光歷史頌揚(yáng)時(shí),又為什么不可將一切好的、有理的都拿出來宣揚(yáng),僅僅局限于四大發(fā)明,而忘記了在遠(yuǎn)古時(shí)期,幾千年前,我們的祖先就已發(fā)現(xiàn)了宇宙的基本法則,用極簡單的形象的圖形將它們歸納在八個(gè)符號里,按序排列成六十四卦,然后經(jīng)文王、周公、孔子注辭作文說明,成為現(xiàn)在的《易經(jīng)》,用它來指導(dǎo)人們對宇宙自然,人文哲學(xué),社會(huì)歷史的認(rèn)識。

盡管歷史流駛了幾千年,歷經(jīng)了不同的社會(huì)階段,科學(xué)發(fā)展了,社會(huì)進(jìn)步了,但一切都未違背《易經(jīng)》所規(guī)范的法則。今后只要我們這個(gè)宇宙還存在,宇宙中的一切,包括宇宙本身就必須遵守這個(gè)法則。歷史上和當(dāng)今社會(huì)有哪一個(gè)思想體系能作到這一點(diǎn),難道我們不應(yīng)該為炎黃民族擁有這一寶貴無比的文化遺產(chǎn)而感到驕傲和自豪嗎?

由于社會(huì)歷史的原因或是人為的不與民知的動(dòng)機(jī),這一寶貴民族遺產(chǎn)掩塵蒙垢,使很多人不理解接受它,視為誤國騙人的迷信,太可笑了。對于自己不懂,也不愿讓人懂的東西,隨便加一個(gè)罪名,指其為迷信、騙人的。是一種可怕的武斷。流傳幾千年來,真正研究它的均是絕頂聰明人、大名人。如孔子、朱熹、渚葛亮、劉伯溫等等一批學(xué)者,思想家,建功立業(yè)者,難道他們也去受騙嗎?

一部經(jīng)典流傳千年,如果不正確,就沒有生命力,就必然要遵循優(yōu)勝劣汰的自然法則被歷史淘汰,不懂,不去研究一下,就說它是騙人的迷信,太可悲了。無知就是迷信,狂妄就是無知的表現(xiàn),高喊破除迷信者本身并不了解他反對的是什么東西。周恩來總理有一句名言:只有忠于事實(shí),才能忠于真理。偉人毛澤東也說過:你要知道梨子的味,就要親口嘗一嘗,當(dāng)我們反對迷信的時(shí)候,不妨將我們要反對的東西先研究一下,弄清它的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。知己知彼,百戰(zhàn)不殆,了解迷信的東西有無道理,決不可瞎反對一氣。如果沒有實(shí)踐,信是盲目的,不信也是主觀的。都要通過實(shí)踐,才有信與不信的正確認(rèn)識。不能因?yàn)闀簳r(shí)的不理解,就放棄和反對它。既然它能存在它就有合理性,既是合理就一定能存在。

歷史卜一些反.對宗教的人初始并不定了解宗教。但隨著對宗教哲學(xué)的深人研究,最后卻皈依宗教。德國數(shù)學(xué)家菜布尼茲研究了中國迷信文化陰陽八卦,發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制。有了二進(jìn)制才有現(xiàn)代高科技的電子計(jì)算技術(shù)。南韓的國旗就是中國的陰陽八卦。他們高舉著中國迷信文化大旗卻成為世界上發(fā)達(dá)國家、亞洲四小龍幾千年來易學(xué)預(yù)測隨時(shí)都在接受實(shí)踐的檢驗(yàn),所以它表現(xiàn)了強(qiáng)大的生命活力。

由于人們對易學(xué)的認(rèn)識模糊,加上現(xiàn)時(shí)強(qiáng)假冒偽劣充斥,魚目混珠,人們誤將街頭占卜算命者視為易學(xué)大師。這是有本質(zhì)區(qū)別的。正如不能將巫婆神漢說成是宗教者,將魔木師說成是氣功師,將雜技演員說成是體育運(yùn)動(dòng)員,去參的各類體育比賽一樣。易學(xué)研究中也一直存在著去偽存真、打假存真。如果說反迷信的話,應(yīng)該是要人們學(xué)了易經(jīng)以后,不要將切拘泥于它,將全部期望和智慧寄托于它,從而將自己的日常活動(dòng)束縛起來。老子說人法地、地法天、天法道、道法自然,法即效法、法規(guī),一切都要按著自然規(guī)律行事,即順其自然,該怎樣干就怎樣干。

《易經(jīng)》與《圣經(jīng)》是被世界公認(rèn)的兩大奇書。在國內(nèi)外已形成了一個(gè)廣泛的研究運(yùn)用熱潮。它屬于我們偉大的民族的,也是屬于世界的,是我們民族的驕傲和自豪。(作者:青島遠(yuǎn)征傳統(tǒng)文化研究中心王思泰)

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